이스라엘 기독교 공동체 – 1부

그리스 정교회 총대주교구는 451년 공의회가 주교의 존엄성을 인정한 예루살렘의 모교회로 간주하고 있습니다. 1054년 이후 동방정교회는 로마와 반목을 겪었습니다. 하지만 1964년 교황 요한 바오로 6세와 전세계 콘스탄티노플 총대주교, 아테나고라스 1세의 역사적인 만남이 예루살렘에서 이루어졌습니다.

1099년 십자군 정벌 후, 예루살렘 (정교회) 총대주교는 콘스탄티노플로 망명하였으며, 1845년이 될 때까지 예루살렘 거주는 재개되지 않았습니다.

1662년 이후 성지에 대한 정교회 이익의 방향은 성분묘 성직자단에게 있었으며, 이들은 성지에서의 정교회 지위를 보호하고 총대주교의 헬레니즘적 성격을 보존하고자 노력했습니다.

교구는 대부분 아랍어권에 있으며, 아랍의 기혼 성직자뿐 아니라 성분묘 성직자단 단원이 봉직하고 있습니다. 공동체 인원은 주로 예루살렘과 갈릴리에 거주하는 5만여 명이며, 유대와 사마리아, 가자지구, 총대주교구에 속하는 인접 국가의 숫자와 유사합니다.

역사적 의미가 있는 국가 정교회, 즉 러시아 정교회와 루마니아 정교회 두 곳 역시 이스라엘에 본부를 두고 있습니다. 그리스정교회와 같은 종파에 속하며 그리스 정교회 총대주교의 치리를 받습니다.

러시아 정교회 전도단은 1858년 예루살렘에서 설립되었지만, 러시아 기독교인들은 키예프 개종 후 몇 년 지나지 않은 11세기부터 성지 방문을 시작했습니다. 이러한 방문은 이후 900년 동안 계속되어 19세기말에는 대규모 연례 성지순례로 발전하였으며, 1차 대전까지 계속되다가 러시아 혁명과 함께 끝이 났습니다.

1949년 이후, 당시 이스라엘이 소유하고 있던 러시아 교회 재산에 대한 권리는 러시아 정교회 전도단(모스크바 총대주교)에 귀속되었습니다. 당시 요르단의 지배하에 있던 재산은 러시아 망명 정교회를 대표하는 러시아 교회 전도단에 소유가 되었습니다. 2개 전도단은 각각 수도사와 수녀들이 보좌를 받는 대수도원장이 이끌었습니다.

루마니아 정교회를 대표하는 전도단은 1935년 설립되었습니다. 대수도원장의 지도를 받는 예루살렘에 거주하는 수도사와 수녀들의 소규모 공동체로 구성되었습니다. 지난 수 세기 동안 그루지야 정교회는 성지에 조직을 유지해 왔습니다. 그루지야가 독립을 이룬 후, 많은 그루지야 정교회 수도사들이 그리스정교회의 보호 아래 예루살렘으로 이주했습니다.

19세기와 1차 대전 직후를 거치며, 현지 아르메니아 공동체는 성장을 거듭했습니다. 3대 기독교 종파가 되기 전에 예루살렘 아르메니아 지역에 거주한 신도는 2,500-3,000명 미만이었으며, 다른 이들은 하이파와 야포, 라말라, 베들레헴(및 요르단의 암만)에 거주했고 1939년 신도가 15,000명을 넘어섰습니다.

콥트 정교회는 국민이 1세기에 기독교인이 된 이집트에 뿌리를 두고 있습니다. 콥트교회는 콘스탄틴 황제의 어머니, 성 헬레나와 함께 예루살렘에 왔다고 주장하고 있습니다. 이 교회는 유대광야의 사막 수도원이 발달하는데 일찍이 영향을 미쳤습니다. 공동체는 마믈룩 시대(1250-1517)에 번성하였으며, 1830년 무함마드 알리와 함께 다시 한 번 번영을 누렸습니다. 13세기 후, (콥트) 알렉산드리아 대주교는 예루살렘에 상주하는 대주교의 치리를 받았습니다. 공동체 수는 주로 예루살렘과 라말라에 거주하는 1,500여 명입니다.

에티오피아 정교회는 중세 이후 예루살렘에 공동체를 유지해 왔습니다. 초기 교회 역사가들은 4세기부터 에티오피아가 성지에 있었다고 말합니다. 에티오피아 교회는 성지에 대해 중요한 권리를 구가했지만, 대부분 터기 시절에 현상유지 선언이 있기 전에 권리를 상실했습니다.

현재 이스라엘 내 에티오피아 교회는 대주교가 이끌고 올드시티와 예루살렘 서부 에티오피아 교회 주변에 생활하는 수도사와 수녀 수십 명으로 구성됩니다. 이스라엘에 이주하는 에티오피아 사람들이 늘면서, 세속 공동체도 지난 20여 년 동안 어느 정도 성장했습니다. 이스라엘과 에티오피아의 외교 관계를 재수립한 후 성지 순례도 늘어났습니다.

시리아 정교회는 고대 안디옥 교회를 잇는 후임자이자 중동지역에서 가장 오래된 지역 공동체로 손꼽히고 있습니다. 예배식과 기도문에는 시리아 언어(아람 서부)를 사용하는 것이 전통입니다. 또한 이들은 또 6세기 교회를 조직한 제이콥 바라데우스를 따라 재코바이트라고 알려져 있습니다. 총대주교는 다마스커스에 기거합니다.

예루살렘에는 793년부터 시리아 정교회 대주교가 있었으며, 1471년부터 상주하고 있습니다. 현재 예루살렘 교회는 7세기 성 마가 수도원에 기거하는 대주교가 이끌고 있습니다. 공동체는 가족들로만 구성되며, 대부분 나사렛과 하이파, 여리고, 라말라, 베이트 사훌, 베이트 잘라 등에 거주합니다.

터키와 이란, 이라크 국경지역에서 기원하는 동방사도교회(네스토리우스교와 혼동하는 경우가 있음)는 시리아 언어(동아람어)로 된 예배식과 기도문을 따릅니다. 1917년 이후 총대주교는 시카고와 케랄라(인도)에 거주해 왔습니다. 예루살렘 교회는 5세기에 설립되었습니다. 현재 대주교가 대표하고 있습니다.